Category: общество

СПОНТАННОСТЬ как идея

ПРО СПОНТАННОСТЬ
Корни моего исступленного либерализма не только в отторжении советского коллективизма на моем природном уровне, но и во вдоховении словами Ошо, которые я впитываю уже 25 лет.
Однако, сколько бы Ошо не взывал к индивидуализму, очень сложно говорить о больших темах без некоторых обобщений. А ум привыкший выписывать рецепты для всех и каждого сразу хватается за красивый распорядок и пытается сделать из пальца указывающего на луну и видный со своей позиции вектор общего развития.
И СПОНТАННОСТЬ превращается в панацею. Понимаемую своим обусловленным умом.
Лезть в детали сложно и на это уходят годы. Проще сказать себе: “Так вот оно как”. А потом разочаровываться.
10 лет назад в мою жизнь пришел Дизайн Человека. Который уже, что называется, ЭКСПЛИЦИТНО долбит – “каждый человек это абсолютно уникальная комбинация талантов и способностей”. И дает шанс для понимания природы индивидуума в конкретном воплощении. С Дизайном, естественным образом, происходит та же история. Без практики осознанности и наблюдения и эти знания превращаются в догмы, ярлыки и рецепты. При том, что ДИЗАЙН говорит про целых три центра осознанности на одном из уровней профессионального обучения прозвучал вопрос от практикующих уже студентов “А ЧТО ТАКОЕ ОСОЗНАННОСТЬ?”.

Так вот тут как раз кусок из дискурса Ошо 70х годов, где он и говорит, если переводить на язык Дизайна: “Без осознанности ты будешь принимать за спонтанность голоса своего Ложного Я”. Причем определена у тебя Селезенка или нет!
Но для эмоционалов это вообще критическая история со спонтанностью. То есть осознанность, друзья, первична. С какой стороны не смотри.

Ошо дискурс

ОШО: ИМПУЛЬСИВНОСТЬ ЭТО НЕ СПОНТАННОСТЬ

“Часто, слушая меня, вы думаете, что становитесь спонтанными, когда становитесь попросту импульсивными. В чем разница между импульсивностью и спонтанность? В вас есть две вещи: тело и ум. Ум контролируется обществом и тело контролируется биологией. Ум контролируется вашим обществом, потому что общество может помещать в ваш ум мысли; а тело контрилурется миллионами лет биологичского развития.

Тело бессознательно, как и ум бессознателен. Ты – наблюдатель того и другого. Так что если ты прекратишь слушать ум и общество, все шансы за то, что ты начнешь слушать свою биологию. Так что иногда тебе будет хотеться кого-то убить и ты скажешь: “Я буду спонтанным – Ошо сказал БУДЬ СПОНТАННЫМ! – так что надо так и делать. Нужно быть спонтанным”. Ты не так меня понял. Это не сделает твою жизнь красивой, блаженной. Ты снова будешь в конфликте – с людьми снаружи.

Под “спонтанностью” Тантра понимает спонтанность полную осознанности. Так что первый шаг к спонтанности это быть полностью осознанным. В тот момент, когда ты осознан, ты ни в ловушке ума, ни в ловушке тела. Тогда настоящая спонтанность течет из самой твоей души – из небес, из моря, оттуда течет твоя спонтанность. В противном случае ты можешь поменять своего хозяина: от тела ты можешь перейти к уму, или от ума ты можешь перейти к телу.

Тело в глубоком сне; следовать телу это следовать за слепцом. И такая спонтанность уведет тебя в канаву. Она тебе не поможет. Импульсивность это не спонтанность. Да, в импульсе есть некоторая спонтанность, ее больше, чем у ума, но качества, которое Тантра хотела бы чтобы ты впитал, там нет.

Вот почему Сараха говорит: ТАК ИЗ СПОНАННОСТИ, КОТОРАЯ УНИКАЛЬНА…

Он добавляет слово “Уникальна”. “Уникальна” означает, что она не импульсивна, но осознана, из сознания.

Мы живем бессознательно. Живем мы уме или теле не играет роли – мы живем бессознательно.

Когда ты под влиянием тела, ты под влиянием химии. Снова… ты выбрался из одной ловушки, но угодил снова в другую. Из одной канавы ты вылез, но снова упал в другую.

Когда ты на самом деле захочешь выбраться из всех канав и быть свободным, тебе придется стать свидетелем тела и ума – и того, и другого. Когда ты свидетельствуешь и ты спонтанен из своего свидетельствования, тогда есть уникальная спонтанность.”

ОШО “Тантра видение. том 1” глава 3

заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/spontannost-osho/

ОШО: Макияж придумали уроды

ВОПРОС:
ЛЮБИМЫЙ БХАГВАН (ОШО),
Пару дней назад во время дискурса ты отметил, что помада на губах женщины это уродливо, так как это не натурально. Я из Нью-Йорка, где от женщины требуется брить ноги, подмышки, одеваться стильно, быть аккуратно причесанной, носить макияж и вести себя подобно леди. Да, здорово видеть что твои саньясины настолько натуральны, но девушки ашрама меня не возбуждают. Понимаешь, природное не всегда самое лучшее или наиболее красивое. Мое ощущение таково, что ты выступаешь против макияжа по причине того, что никогда не видел хороший макияж. Я фрилэнс-визажист и хотел бы предложить создание образа для любой жительницы ашрама, чтобы ты мог увидеть как макияж может быть использовать для того, чтобы духовно усилить природную красоту женщины. Есть что сказать?

Филип Зобель,
много чего можно сказать. Во-первых, макияж это изобретение уродов. Не то, что сам макияж уродлив, но макияж придуман уродами. Уродливые люди чувствуют себя неполноценными при сравнении с естественно красивыми – они ощущают ревность, конкуренцию. Уродливые пытаются скомпенсировать эти чувства искусственно. Природно красивым не надо ничего выравнивать. Но природно красивых людей очень мало, пожтому макияж стал практически повсеместно используемым.
Тысячи лет человек пытался любым способом скрыть то, что было в нем уродливым – в теле, в уме, в душе. Даже люди, которые по природе красивы, начали имитировать уродов и искусственных по той простой причине, что искусственное может обманывать. Например, грудь по природе выглядит не настолько красиво как можно добиться искусственно. Даже если у женщины по природе красивая грудь, она начнет чувствовать, что те, у кого грудь не имеет природной красоты, могут по крайней мере притворяться и делать вид, что они намного более прекрасны. Так что естественно красивые тоже начинают имитировать.
Макияж, вся идея макияжа, в своей основе это лицемерие. Нужно любить и принимать свою природу – и не только на физическом уровне, потому что тут начинается путешествие. Если фальш есть уже на этом этапе, почему не притворяться святым, мудрецом, когда ты таковым не являешься? Логика та же самая. И иногда случается так, что притворщик одерживает победу над настоящим, потому что притворщик может готовиться, практиковаться, репетировать, может управлять и манипулировать множеством способов.
В жизни Чарли Чаплина был такой случай…

В один из его дней рождения его друзья устроили конкурс – кто может лучше всего изобразить Чарли Чаплина. Там было три приза и люди со всего мира участвовали в этом состязании. И финальный тур должен был состояться в Лондоне. Чарли Чаплин смеха ради тоже заявился в этот конкурс и заявился из далекого какого-то города. И, поскольку конкурсантов было много, никто не заметил, что сам Чаплин участвует в конкурсе. Он определенно надеялся – на самом деле он был абсолютно уверен – что он получит первый приз и что будет смеяться последним. Но все вышло не так. Он получил только второе место. Кто-то другой был более подлинным Чарли Чаплиным, чем сам Чаплин.

Это возможно, что женщина с макияжем может, как ты говоришь Зобель, выглядеть очень красиво. Но ей для начала нужно быть очень уродливой. В противном случае – к чему все усилия? И нельзя сказать, что я не видел хорошего макияжа. Я видел. Чем я тут занимался тысячи жизней? Хотя я не видел тебя, я видел такое количество людей похожих на тебя, что я могу сказать несколько вещей даже о тебе.

Во-первых, ты должен быть жирным. Если ты не таков, то ты можешь прямо сейчас встать и пускай все будут судьями. Только жирные люди увлекаются макияжем. Во-вторых, ты должен быть “гомо”, потому что только “гомо” увлекаются искусственным. И если такое множество красивых женщин здесь не возбуждают тебя, это попросту означет одно – для возбуждения тебе нужны мужчины. В этом смысле гомосексуальность это весьма великое духовное проявление, так как гетеросексуальность всего лишь естественна, она биологична. Гомосексуальность – изобретение человека. Бисексуальный человек, который и то, и другое, конечно, намного более богат. Его возбуждают и мужчины, и женщины. Его сексуальность намного богаче. И, судя по твоему имени, ты – еврей. Что мы имеем: еврей, гомосексуал и толстый… что еще нужно для того, чтобы стать визажистом? У тебя есть все необходимые для этого квалификации. Ты говоришь: “Пару дней назад ты сказал, что помада на губах женщины это уродливо, потому что не естественно.” Во-первых, та женщина уродлива – поэтому она и красит губы. Если бы у нее были красивые губы, кому нужно красить красивые губы чем-то безвкусным, уродливым? – уродливым в том смысле, что твои губы перестают быть частью твоего лица. Они выделяются, они становятся отдельными, это больше не органическое целое.

Я бы хотел, чтобы у женщин были красные губы, но эти красные губы должны появляться благодаря внутреннему здоровью – благодаря циркуляции крови в твоем теле, благодаря упражнениям, благодаря дыханию, благодаря длинным прогулкам, благодаря солнечным ваннам. Так должны краснеть губы. Это красиво, когда губы красны, но делать вид! И для кого вы делаете это представление? Каждый может видеть, что это помада. Помада не прячет ваши губы, она попросто показывает, что за ней скрывается нечто уродливое. И я не говорю, что все не натуральное плохо. Природу можно улучшить. Тому служит разум, но он не должен выступать против природы. Например, губы могут быть красными благодаря лучшему питанию, благодаря лучшим упражнениям, благодаря лучшей медицине. Это тоже улучшение природы, но улучшение природы естественным путем.
Красить губы помадой это дешево, нельзя назвать это настоящим улучшением. Это хорошо для сцены. Визажисты нужны для сцены, а не для жизни. На сцене это хорошо, ведь люди смотрят на тебя и сидят от тебя далеко, им не надо тебя целовать. Они могут посылать поцелуи издалека, это совершенно нормально. Но им не надо пробовать на вкус твою помаду. Слои и слои помады! Это настолько гнило и старо, и постоянно твоя слюна передает помаде всевозможные бактерии. В каждом поцелуе между возлюбленными передаются тысячи бактерий. И это когда на губах нет помады. С помадой никто пока еще не сосчитал количество передаваемых бактерий. И когда наложена помада не удается прикоснуться к самим губам.

Ты должно быть неправильно меня понял. Я не говорю, что улучшение природы это плохо. Я этого не говорю. Женщины могут брить свои ноги и подмышки. Это хорошо, это гигиенично. В этом нет ничего плохого. Если ты заботливо моешь свое тело…
Зобель, твои женщины Нью-Йорка, должно быть, не принимает ежедневную ванну. Так кажется. Если ты принимаешь каждый день ванну и чистишь свое тело, тогда полосы в подмышках не так уж плохо. Ничего в них нет плохого. Нет нужды их удалять, у них есть свое место. Но если ты не принимаешь каждый день ванну, и если ты не соблюдаешь гигиену и чистоту, тогда определенно эти волосы будут собирать пыль и пот и будут пахнуть. Тогда хорошо их сбрить. Я не против сбривания этих волос. Это красиво сбривать волосы на твоих ногах и давать ногам красивую форму.
Улучшай природу, вместо навязывания своей воли. Помоги людям видеть их красоту и подскажи как о ней заботиться. Помоги им естественным путем. Человек это единственное животное, которые может пойти за пределы природы, но ему нужно идти через природу, а не заменить ее. Так что я не говорю, что нечто не природное обязательно уродливо.
Но ты должно быть меня неправильно понял. Ты должно быть услышал своим умом визажиста.

Одного африканца из Южной Африки семья отправила учиться в университете. Так что он пошел к директору и попросил его зачислить.
“Какой ветвь ты хотел бы выбрать?” спросил его директор.
“Можно я как все остальные люди буду сидеть за столом?”
Бедняга приехал из Африки. Его ум может понимать только по-своему!

Секс был большой проблемой на американской подводной лодке, которая месяцами была в открытом море. Капитан, тем не менее, решил проблему покупкой резиновой куклы в человеческий рост, которую частенько использовал. На самом деле, он стал настолько удовлетворенным, что его команда, глядя на его прекрасное настроение, заподозрила неладное и вскоре выяснила причину.
Когда капитан был на своем мостике, они начали прокрадываться в его кабину и навещать куклу. Несколько месяцев спустя по возвращении подлодки в Сан-Франциско капитан пошел в магазин, где купил резиновую женщину.
“Ребята!” – сказал он. “Я хочу высказать вам восхищение качеством продукта настолько близко подощедшим к жизни! Представляете, она настолько хороша, что я даже подхватил сифилис!”

Будь естественным. Пробуй идти дальше.
Это хорошо в фильмах, на сцене и в театре накладывать макияж, так как люди смотрят на тебя – и смотрят издалека. Ты можешь их обмануть. Но когда ты живешь с человеком, в любви, как жена, как муж, как сын, как отец, как мать – как можно продолжать обманывать? Истина будет известна – твоя фальшивая грудь будет обнаружена!
Ты можешь обманывать других, но как ты можешь обманывать близких? И хорошо ли их обманывать? И если они любят тебя из-за твоей груди, как только они узнают, что она искусственная – пластиковая или резиновая – сохранится ли их любовь? Она исчезнет. Все человечество стало поддельным. Кажется, что главная идея это обманывать, делать вид.
Я не против твоего искусства, Зобель, но у него есть свое место. Жизнь не место для него. Жизнь следует жить естественно. Да, если какая-то женщина настолько уродлива, или какой-то мужчина настолько уродлив, что это отвращает, то ты можешь им помочь. Тогда твое искусство будет полезным, потому что быть отвратительным аморально. Когда проходящая мимо женщина вызывает у тебя рвоту, то определенно нужно вызывать Филипа Зобеля, чтобы не дать людям мучаться!
Он написал мне письмо, в котором утверждает, что его никто из саньясинов не возбуждает его, хотя они такие все красивые. При этом его возбудила какая-то индианка в Блю Даймонд Отель, у которой были накрашены губы и был весь остальной макияж, который бы он хотел видеть на каждом.

Мое собственное понимание в том, что людей привлекают только недоступные для них люди. И эта индийская женщина почти в полной недоступности для Зобеля. Она не будет доступна – в этом привлекательность. Что бы ни было недоступным – привлекает. Мои саньясины очень естественные люди, они не притворщики. Они открыт, уязвимы, доступны. Если любовь стучит в их дверь, они не отвергнут ее. Но есть множество людей, которых привлекает только невозможное, по той простой причине, что они не могут его заполучить. Обладание им создает проблемы, так что лучше быть очарованым чем-то, что не можешь получить.
Индийские женщины весьма привлекательны для западников, потому что они закрыты, полностью закрыты и они абсолютно недоступны. И сам этот факт делающий их такими же далекими, как звезды, он же и порождает в тебе интерес. На самом деле это одна из самых старых стратегий женщин делать себя недоступными настолько насколько это возможно. Это создает в людях очарование, а оно в свою очередь создает сексуальность. И это все удерживает людей на самом низком уровне сексуальности. Поэтому у многих к индийским женщинам есть такой интерес, и к киноактрисам, потому что те тоже абсолютно недоступны. И этим интересующимся никогда не оплатить, никогда не позволить себе таких женщин. Такие люди всегда интересуются, что за пределами досягаемости. Это дает им вызов.

Мое устремление здесь в том, чтобы эта коммуна была сексуально свободной. И когда я говорю сексуально свободной, тут есть два значения. В начале, люди будут легко доступны друг для друга и в конце сама эта доступность заставит их умы трансцендировать секс. И это происходит каждый день.
Сотни саньясинов пишут мне: “Что произошло? Когда мы приехали, мы были полны секса, а теперь он исчез. Кажется, что его больше не хочется. Даже если нам кто-то нраится, это больше похоже на дружбу, чем на сексуальные отношения. Нам нравится быть вместе, но нет необходимости сразу же нырять в койку.”
На самом деле, многие саньясины пишут мне, что секс настолько покинул их, что они были в целибате месяцы и месяцы. Пойдите спросите католического монаха или саньясина-индуиста: они пытаются сохранять целибат, а их умы полны секса. Мы не пытаемся тут быть в целибате, но он происходит.
Что бы ни было легко доступным автоматически становится неинтересным.
На западе многие люди обращаются к гомосексуальности, лесбиянству по той простой причине, что мужчина кажется для другого мужчины далекой целью, так как это настолько ненатурально; женщина для женщины кажется далекой целью, оно кажется настолько ненатуральным. Отношения мужчины и женщины естественны. Так что люди превращаются в гомосексуалов, лесбиянок. По причине того, что когда ты делаешь что-то трудным, осуждаешь это, подавляешь это, оно становится все более привлекательным.

В моей коммуне ничего не подавляется, поэтому все постепенно теряет свою привлекательность. Становшься все более спокойным, уравновешенным и тихим.
Ты говоришь, Зобель, что в Нью-Йорке женщины ведут себя как леди. Их заставляли на протяжении веков вести себя как леди. Из женщин их превратили в леди. Быть женщиной прекрасно, быть леди уродливо – уродливо по той простой причине, что вести себя как леди означает вести фальшиво, высокомерно. Вести себя как женщина это естественный феномен. И, конечно, когда ты хочешь вести себя как леди, тебе нужно большое количество макияжа на разных планах: на физическом, на психологическом, на духовном. Так что ты постоянно прячешь себя за кулисами. Ты никогда не демонстрируешь свое настоящее лицо, свою подлинность. Ты станешь лишь подделкой.

Слово “phony” (подделка) красиво. Оно вошло в обиход с изобретением телефона, потому что когда ты говоришь по телефону ты звучишь не так как в жизни. Твой голос звучит иначе, становится “телефонным” (поддельным – phoney). Само слово “phoney” красиво – ты не в прямом контакте.

Когда я говорю с вами это прямой контакт. Когда это междугородний телефонный разговор, ты звучишь фальшиво, я звучу фальшиво (phoney). Но люди живут именно так. Они не позволяют близость. Они создают всевозможные барьеры для выстраивания дистанции. Губная помада это дистанция, так чтобы губы не вошли в прямой контакт. Это дает фальшивость. Весь макияж фальшив.
Но позволь мне напомнить, Зобель, я не говорю, что все природное – хорошо. Это не неизбежно хорошо. Его можно улучшать – и следует улучшать. Но улучшения должны быть в согласии с природой, а не против природы. Природа должна помогать тебе идти за ее пределы, ее нельзя подавлять.
Если природа подавляется, ты начинаешь впадать в шизофрению. Ты начинаешь обретать двойные индивидуальности: одна – это настоящий ты, вторую ты показываешь окружающим. И ты можешь сильно заблудиться внутри себя. Кто ты? Это или то? Это вопрос даже не двух личностей, тебе будет нужно больше личностей. У матери будет одна личность адресованная ребенку – она должна притворяться матерью – и для мужа она будет притворяться женой. И для любовника она будет притворяться любящей, и так далее и тому подобное. Так что вокруг нее будет множество личностей и в джунглях всех этих личностей ее истинная индивидуальность будет утрачена. Ей будет очень сложно обнаруживать свое истинное лицо.

Ты мне говоришь: “Макияж может быть использован для усиления природной красоты женщины…” Это чистый нонсенс. Духовность не может быть усилена средствами макияжа. Духовная красота не имеет ничего общего с чем-то, что можно делать снаружи. Духовность это твое истинное лицо; это открытие твоей неотделимой природы. Этим нельзя манипулировать, нельзя раскрасить, нельзя переупорядочить. Там нет волос на ногах, так как там нет ни ног, ни подмышек, ни губ.
Твое внутреннее бытие это чистое сознание.
Ему не нужен макияж.
Но я понимаю точку зрению Зобеля. Люди даже тут притворяются. Это то, что делают ваши так называемые святые. Они пытаются культивировать духовность. Они пытаются форматировать себя в согласии с определенным шаблоном “я святее тебя”. Но истинно духовный человек очень прост, прост в смысле того, что он в естественном потоке; он в полном позволении и принятии существования.

Я не позволю тебе, Зобель, работать на ком-то из моих саньясинов – абсолютно нет. Это тяжелая для меня работа – каким-то образом убрать помаду с их губ, и как-то заставить их отбросить их фальшивость, и как-то помочь им обнаружить их истинные лица. Я не хочу, чтобы ты накладывал тут макияж, и я не вижу как ты мог бы сделать кого-то из моих саньяснов сделать красивее таким образом. Макияж попросту сделает ее кем-то другим, она не будет собой. Она может быть будет похожа на актрису, она может быть похожа на модель, но она не будет собой.
Все мои усилия тут в том, чтобы помочь вам стать собой, быть тотально свободными от личностей. Личность это нечто поддельное окружающее тебя, и индивидуальность это дар Бога. Это уже внутри вас. Если вы отбросите ваши личности, ты обнаружите его. В момент, когда отброшены личности, она всплывает на поверхность.

Вместо этого, Филип Зобель, я могу помочь тебе стать естественным. Если ты разжирел, твой жир сойдет. Стань немного более любящим, стань немного более естественным. Твоя полнота исчезнет. Толстые люди это люди подавляющие некоторым образом свою сексуальность. Когда ты подавляешь свою сексальность, ты начинаешь больше есть. Это замена. Ты будешь набивать себя. Поэтому, я подозреваю ваших монахов индуистов – потому что они все такие толстые.

Ты видел портрет гуру Муктананды? Если не видел, то на него стоит взглянуть. Это редкое зрелище. Я думаю он уникален – Нитьянанда уникален. Ты может быть видел людей с большими животами: Нитьянанда это живот с головой! Живот настолько большой, что ты не можешь сказать, что у него большой живот. Ты можешь сказать, что у этого живота есть маленький человек. И это не может не происходить с людьми подавляющими свою сексуальность.

Но объяснения… Муктананда пишет в своих мемуарах, что когда он практиковал великую Сидха Йогу, его Кундалини начало подниматься. И он описывает, что произошло в действительности. Не зная ничего про Фрейда, Юнга, Адлера, Вильгельма Райха… эти индийские так называемые гуру совершенно несовременны. Они не знают ничего о том, что произошло за последние тысячу лет. Они отстают по крайней мере на тысячу лет. Так что когда он говорит про кундалини, он говорит, что его генитальные органы стали настолько сильными, настолько поднялись, что стало больно; его член был настолько эрегирован, что начал трогать пупок. Поднимается Кундалини!
Эти дураки продолжают учить Запад, что так поднимается Кундалини. Это попросту подавленный секс и больше ничего. Это настолько простой факт.
Когда поднимается кундалини происходит нечто противоположное.

Африканский туземец купался в реке рядом со своей деревней, когда на берег вышла группа туристов. Они были поражены размером его полового члена.
Туземец обернулся на них в смущении и сказал: “Почему вас так это забавляет? Разве ваши не сжимаются в холодной воде?”

Когда поднимается кундалини, это как принимать холодную ванну, ледяную!
Но ученик Нитьянанды не может быть кем-то другим. Когда ты подавляешь свой секс, ты начинаешь больше есть, ты становишься жирным. Ты становишься уродливым, ты теряешь все пропорции.

Филип Зобель, вместо того, чтобы пытаться наложить макияж на кого-то из моих саньясинов, позволь кому-то из моих саньясинов удалить из тебя немного жира. Это будет намного более усиляющим для твоей духовной красоты. И если тебя тут не возбуждают прекрасные саньясины, что просто указывает на твою крепкую фиксацию, фиксанцию на гомосексуальности. Евреи дольше всех страдали от гомосексуальности – со дней Ветхого Завета. Три тысячи лет гомосексуальности – это для них на сегодня стало почти естественным.
Позволь моим людям помочь тебе стать более естественным. Это прекрасно испытывать влечение к женщине. Это немного дико испытывать влечение к мужчине; что-то пошло не так. Это никогда не случается с дикими животными в их природном состоянии. Это всегда происходит с ними после попадания в зоопарк. В зоопарке животные начинают себя вести гомосексуально.
Причина в том, что каждому животному нужно определенное количество пространства и свободы. Есть категорическая данность: каждому животному необходимо определенное пространство и свобода. Когда это пространство нарушено, он сходит с ума. Тогда он не может видеть разницы кто есть кто – кто мужчина и кто женщина, кто самец, кто самка. Он все это забывает и становится настолько напряженным, что хочет высвободить свою сексуальную энергию хоть на ком-то.

Человечество стало слишком плотным; это создает гомосексуальность. Земля стала подобна зоопарку. Ни у кого нет пространства, что есть абслютная необходимость для роста, для естественного роста. Так что все потихоньку впадают в безумство. Гомосексуальность не есть хороший знак. Это просто показывает, что что-то внутри тебя осталось неразвитым.

Когда ребенок рождается, он проходит много стадий. Первая стадия мастурбаторная, потому что он любит себя. Так что каждый ребенок хочет играть со своими гениталиями; таково естественное развитие. Потом он переходит ко второй фазе, и это гомосексуальность. Мальичики интересуются мальчиками, а девочки интересуются девочками. Так возникают дружбы и это то, почему позже ты всегда будешь ощущать, что дружба детских лет была особенно прекрасной. Ничего подобного позже не случается. И не может случиться. Оно было частью конкретной фазы твоей жизни. И, если все идет как следует, гомосексуальность превращается в гетеросексуальность. Таков естественный рост.
Ребенок сначала любит себя. Он – центр своего мира, он ни с кем не коммуницирует. Это опасно, потому что, если он застрянет в этой стадии, то он никогда не сможет находить общий язык с другими людьми. Он останется очень эгоистичным, себя-центрированным; он не будет способен делиться. Вторая стадия: он движется в направлении мальчиков, если это мальчик, и в направлении девочек, если это девочка, потому что двигаться от себя к своему же полу проще. И потом от этой точки он может идти к противополжному полу. Мальчику становятся интересны девочки, девочкам становятся интересны мальчики – таков естественным рост.
Таковы эти три природных явления. И четвертое, целибат, это движение за пределы природы. Это самый чудесный феномен.
Так что я не говорб, что все природное красиво, но что трансцендентальное доджно прийти через природное. Природное должно быть трансформировано в трансцендентальное.
Целибат становится четвертой стадией, когда ты жил с женщиной или жил с мужчиной и ты прошел через все удовольствия и боли. Ты страдал, ты наслаждался и ты стал достаточно зрелым, достаточно взрослым, чтобы увидеть – это тоже игра, прекрасная игра, очень увлекательная, но игра есть игра. Тогда ты начинаешь двигаться за пределы. Тогда уходит сексуальность; тогда на тебя спускается тишина. Ты взаимодействуешь с людьми без какой-то сексуальной темы скрытой где-то позади. Ты взаимодействуешь с людьми с чистым ароматом любви, и это подходит все ближе к молитве.
Я целиком за трансценденцию, Зобель, и трансценденция не натуральна. Но я не за искусственность. Твое искусство может быть использованно театральной труппой, людьми моды, моими людьми искусства; ты можешь им сильно помочь. Но помни, это только для сцены. Это актерство; оно не имеет ничего общего с настоящей жизнью.
Настоящая жизнь должна быть натуральной, и настоящая жизнь должна однажды пойти за пределы природы. Но природа должна быть тому основой – не против природы, не пряча ее, но обнаруживая глубочайшую сердцевину природы. Тогда есть трансценденция, и в этом самое красивое переживание. Это украшает тебя, твое тело, твой ум, твою душу. Это не только украшает тебя, но это даже украшает людей контактирующих с тобой. Эта красота принадлежит запредельному; имя ей – грация. Нечто спускается сверху и переполняет тебя.

ОШО “Приди, Приди и еще раз приди” глава 6 вопрос 1
Osho “Come, Come yet again Come” (1980) chapter 6

заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/osho-on-make-up/

ОШО ПРО ЖЕНСКОЕ В МУЖЧИНАХ (и наоборот)

из дневника даршанов “Возлюбленные моего сердца”

Кришна Прасад (радостно выглядящий итальянский саньясин): Я чувствую себя очень орошо после группы Праймал. Я ощущаю осознание своей женской стороны каким-то образом.

Ошо:
Это очень хорошо. Обыкновенно мы продолжаем подавлять одну из частей нашего существа, потому что нас научили быть самцами или самками. Нет общества позволяющего человеку быть би-сексуальным, быть и тем, и другим. Никакое общество отвергает идею, что человек это не зафиксированная идентичность, не нечто статичное, но динамичный процесс. Так что иногда ты больше нечто женское и меньше мужское. Иногда в тебе больше мужского и меньше женского.
Мужское и женское это всего лишь ударения. Это не нечто зафиксированное. Когда ты в любви, чувствуешь себя мягким, чувствительным и сдающимся какому-то опыту, в тебе больше женского. Когда ты испуган, зол, агрессивен, не ослабляешь хватку, в тебе больше мужского. И то же самое истинно и для женщин.

Так что никогда не забывай про опасность фиксации. Позволяй… что бы ни происходило – это хорошо. И всегда помни, что ты постоянно меняешься подобно реке, течешь. Утром ты может быть и мужчна. К вечеру ты можешь стать женщиной. Но обычкновенно общество этого не позволяет, так что когда твоя энергия становится женской, даже тогда, ты продолжаешь настаивать на своей мужской природе. Это создает раздвоение твоих энергий. Тогда ты не движешься с происходящим; ты сдерживаешь себя. Постепенно ты становишься все более запутанным. Ты больше не знаешь кто ты такой, потому что ты не прислушиваешься к процессу жизни. У тебя есть набор фиксированных идей и ты навязываешь их жизни.
Всегда прислушивайся к самой жизни – и жизнь постоянно меняется. Это хорошо, что все постоянно меняется, в противном случае ты был бы мертв.

И это прекрасный знак, что ты чувствуешь как в тебе поднимается женское. Позволь этому случаться. Твой ум будет скорее всего пытаться подавлять это. Но ты постепенно забывай мужчина ты или женщина. Помни, что есть моменты, в которых ты больше – женщина. Таковы две твоих полярности и ты качаешься от одной к другой. Наслаждайся этим качанием, да? Это поможет тебе быть гибким и более живым, более восприимчивым, чувственным.

заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/osho-on-man-woman/

Дженис Иэн про роль артистов

В Америке крутится много эмоций в связи с выйгрышем Трампа выборов президента США. В частности много обсуждают его инаугурацию и кто там будет петь. Сегодня стало известно, что на ней будет петь Дженнифер Холидэй.
Вот что пишет по этому поводу сингер-сонграйтер Дженис Иэн:

“Сколько же денег Трамп заплатит Дженифер Холидэй за выступление?
Сколько требуется для того, чтобы выступить для человека, поддерживать которого имеет много веса, человека делающий центральной частью своей философии шутки про жирных?

“Я пою для людей”, – объяснила она газете Нью-Йорк Таймс. “У меня нет вложений в этой борьбе – я всего лишь певица и это приветственный концерт для людей.”
“Всего лишь певица”? ВСЕГО ЛИШЬ певица? Это словно сказать, что Марлен Дитрих была “всего лишь певицей” вместо того, чтобы быть женщиной настолько смелой, что нацисты назначили миллион долларов в награду за ее голову.
НЕТ исполнитель-артист не “просто певец”. Такого нет в природе.
По меньшей мере мы представляем наше искусство и наших коллег по цеху. У нас есть наследие, память о нашем мастерстве имеющая тысячелетнюю историю до момента, когда кто-то впервые рассказал сказку у костра. Артисты бывают всех возможных цветов, всех национальностей, и всех размеров, из всех социо-экономических слоев. В этом наследии нет места для фанатизма или расизма.
Мы – первоначальные эмигранты и иммигранты.
Мы – граждане мира и предполагается, что мы представляем лучших и храбрейших этого мира.

Холидэй открыто говорит, что без гей сообщества у нее не было бы карьеры – так сколько же денег потребовалось, чтобы она встала на сторону Пенса, которые верит, что нас стоит всех отправить на коррекционную терапию и превратить в гетеросексуалов? Сколько нужно было ей заплатить?
Несмотря на попытки Трампа прикрыть потрясающее отсутствие артистов высказываниями, что ему не нужны артисты и ему плевать, его сотрудники предлагали миллионные суммы людям сцены в надежде кого-нибудь из них затащить. Я знаю двух менеджеров, чьим артистам предлагали более полумиллиона долларов за исполнение одной песни.
Интересно, получил ли что-то Пит Сигер за выступление на инаугурации Обамы. Вряд ли. Расходы, возможно, ему и его семье. Гостиницу, питание, транспорт. Точно не пол-миллиона долларов.
Это выглядит жалким – что Холлидэй, которая не обладала ни в коем случае офицерской выправкой в свои молодые годы, будет даже стоять в одной комнате с этими людьми.”

Так поет Дженнифер Холлидэй:

Так поет Джэнис Иэн:

заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/performer-inegtrity-janis-ian/

Наука про обмен энергией между существами

magic-1442661_1280

Любопытный появился текст на основе научных исследований сделанных совсем на днях. Исследования утверждают, что есть данные о растениях берущих энергию от других растений. То есть ученые могут доказать, что растения влияют друг на друга так же, как влияет на них вода и земля, в которой растут.
Те же самые ученые говорят, что уже совсем скоро такие же исследования покажут как влияют друг на друга люди – мы общаемся на уровне энергии. “Именно поэтому некоторые люди чувствуют себя неуютно в определенных социальных обстоятельствах, где есть определенная смесь энергий и эмоций”, – говорит психолог доктор Оливия Бадер-Ли.

Авторы статьи предлагают несколько инструментов для сохранения баланса энергии:

1 Оставайся центрированным и заземленным.
Если вы центированы в своем духовном я (а не в вашем анализирующем эго), то вы сразу почувствуете, когда нечто входит в ваше пространство. Если вы полностью заземлены, то вы с легкостью будете отпускать энергию других людей и эмоции по каналу вашего заземления.

2 Будь в состоянии не-сопротивления.
То, чему мы сопротивляемся, прилипает. Если вам неуютно рядом с каким-то человеком или группой, не сопротивляйся для защиты себя, так как это только удержит чужую энергию в вашем пространстве. Уходите в состояние не-сопротивления, воображая, что ваше тело чистое и прозрачное как чистое стекло или вода. Таким образом, когда кто-то бросит что-то грязное в вашу сторону, то оно пролетит насквозь и не задержится.

3 Владейте своим личным аурическим пространством.
Все мы обладаем энергетической аурой окружающей наше тело. Если мы не владеем этим личным пространством, то мы уязвимы для чужих энергий врывающихся в него. Научитесь осознавать границы своей ауры (где-то на длину вытянутой руки вокруг тела, сверху и снизу) как способ быть хозяином своего личного пространства.

4 Очищайте свою энергию.
Золотой цвет имеет высокую вибрацию, которая полезна для очищения чужих энергий. Вообразите золотой душ падающий сверху на вашу ауру (около метра выше вашей головы) и увеличьте напор, позволяя чистой золотой энергии литься через вашу ауру и пространства тела и уходить вниз по вашему каналу заземления, по корню уходящему вглубь земли. Вы немедленно ощутите себя очищенным и освеженным.

5 Призовите назад свою энергию.
Когда наша энергия в нашем собственном поле, то там меньше места для вхождения других энергий. Но когда мы фокусируемся на других людях и проектах, мы иногда растекаемся своей энергии по углам. Создайте образ ясного золотого солнца в метре над вашей головой и позвольте ему быть магнитом, привлекая всю свою энергию обратно в свое поле (и очищая ее в этом золотом свете). Потом опустите ее через верх вашей ауры в пространство тела, возвращая свою энергию назад в свое личное пространство.

FacebookVKTwitterGoogle+LiveJournalPinterest
заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/nauka-energy-cleanse-aura/

В нижегородской области разрушен индуистский центр

Сегодня поступили довольно жуткие новости, что 12 августа в нижегородской глубинке были разрушены постройки духовной общины ведической культуры ДИВЬЯ ЛОКА.

Официальный прес-релиз сообщества таков:

“В Нижегородской глубинке 12 августа был разгромлен индуистский монастырь Дивья-Лока, который преследовался местными властями при поддержке православных антикультистов и официальных СМИ.
Ранее эта религиозная организация систематически подвергалась очернению в местной прессе и на телевидении. В течение ряда лет российским последователям движения Санатана Дхарма приписывались всевозможные пороки и преступления с целью формирования негативного отношения общества. Однако, желаемого результата до сих пор антирелигиозная кампания не принесла. Вероятно поэтому влиятельными противниками религиозной свободы был избран пользующийся сегодня популярностью “силовой метод борьбы”, заранее оправданный соответствующим “решением суда”.
Большая группа людей, состоящих из представителей полиции, официальных должностных лиц местного ГУВД, судебных приставов, журналистов телевизионных каналов прибыли в индуистский монастырь в 7 часов утра. Выстроенные верующими своими руками храмы были снесены с помощью бульдозеров
В связи с погромом монастыря члены религиозной общины опубликовали открытое письмо к президенту России В.В. Путину, губернатору Нижегородской области В.П. Шанцеву и уполномоченному по правам человека в РФ Т.Н. Москальковой. В обращении верующие напоминают, что ” местная администрация дала письменное разрешение на регистрацию этих сооружений”, тогда как “уголовное дело и снос храмов – это явная дискриминация по религиозному признаку со стороны органов государственной власти, разрушение культовых зданий также оскорбляет религиозные чувства верующих и является незаконным”.”

Как ломали храм:

Интерьвью с специалистом в вопрос религии в России на эту тему:

В локальных СМИ информационное давление сообщества проходило в таком вот ключе:

Фильм про центр ДИВЬЯ ЛОКА

FacebookVKTwitterGoogle+LiveJournalPinterest
заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/divya-loka-russia/

Эннеаграмма из мира Ошо

Мы давно уже знаем друг друга с Субути. Когда-то мы работали вместе в журнале “Ошо Таймс” в Международной Коммуне Ошо в 90х годах.
Тогда же году в 97м я принимал участие в презентации его группы про Эннеаграмму. Я играл тогда роль “Трагического романтика”.
Тогда тема Эннеаграммы меня так уж сильно не увлекла. И только много лет спустя, когда Субути приехал в Петербург и я принял участие в его семинаре на эту тему, я увидел насколько удивительный это инструмент для знакомства со своим истинным “я”.

В сентябре мы организуем группу Субути в Москве. Она будет длится два дня и фокусироваться на отношениях в паре, в семье, на работе.

Постерок получился такой:

poster_ennea_72

А вот интервью с Субути на тему Эннеаграммы:

Эннеаграмма: окно в твою душу

Субути Ананд – бывший британский политический журналист и последователь Ошо с 1976 года. Он обучает Эннеаграмме (психологическая модель, описывающая 9 глубинных мотивов, движущих нами на подсознательном уровне) уже более 40 лет. В этом интервью он делится своим опытом и знаниями.

Вопрос: Как Вы впервые узнали об Эннеаграмме?
Субути: Я работал политическим журналистом в парламенте Великобритании и, конечно же, писал о британских политиках. Для меня было очевидно, что они использовали различные стратегии: для управления страной, при общении друг с другом и для решения тех или иных вопросов. Например, некоторые из них были агрессорами, другие – открытые и вежливые, а третьи – молчаливы и коварны. Некоторые любили вести дела в открытую, на виду телевизионных камер, в то время как другие предпочитали решать дела в кулуарах. Но все они использовали ту или иную стратегию, и я задумался: ведь мы все делаем то же самое в нашей повседневной жизни.

В: Это правда? Все мы используем какие-то стратегии поведения?
Субути: Да, но сама механика того, как это происходит, для меня стала понятной только после знакомства с Эннеаграммой. Живя в Лондоне, я начал изучать медитацию и присоединился к 40-дневному тренингу, где узнал о девяти типах личности, о которых рассказывает Эннеаграмма.

В: То есть Вы утверждаете, что Эннеаграмма является техникой медитации?
Субути: Медитация имеет несколько направлений, одно из которых – это практика для достижения состояния внутренней тишины и покоя. Другое – это привнесение большей осознанности в природу человеческого ума и его мыслительные процессы (которые нарушают нашу внутреннюю тишину). Ум подобен радио, которое привычно, по определенной схеме, вещает без умолку. Нам нужно понять эту “схему вещания”, если мы хотим медитировать, заставив наш ум замолчать. Эннеаграмма – это отличная возможность понять свой ум.

В: Откуда к нам пришла Эннеаграмма?
С: Сам символ очень древний, полагают, его использовали еще фараоны Египта, а также древние греки. Позже, он был адаптирован суфийскими мистиками и использовался в их тайных школах на Ближнем Востоке. В Европу в 20-м веке его привез армянский мистик Георгий Гурджиев, который узнал нём от суфиев. Он говорил своим ученикам, что при помощи девятиконечного символа Эннеаграммы можно объяснить устройство всей Вселенной, и в том числе, конечно, и устройство человеческой природы.

В: Так это Гурджиев описал девять типов личности, которые лежат в основе учения?
С: Не совсем так. Гурджиев был, в первую очередь, мистиком, и его учение было полно парадоксов. Он использовал Эннеаграмму, в основном, в музыке и танцах. Что касается именно психологии, то он говорил, что у каждого человека есть своя “определяющая черта”, но он не описывал эти девять типов в деталях.

В: А кто это сделал?
С: Боливийский мистик Оскар Ихазо, который также учился в различных суфийских школах. Он развил психологический аспект Эннеаграммы. Ихазо начал преподавать в Южной Америке, в начале 1970-х годов, но затем переместил свою штаб-квартиру в Нью-Йорк. Я учился у него в 1974 году в Нью-Йорке, и там же от него я узнал мой собственный тип личности.

В: Каким образом это учение поможет человеку? Оно духовная или психологическое?
Субути: И то, и другое. Это, кстати, стало большой проблемой для Ихазо, потому что вскоре после того, как он начал преподавать в Америке, его драгоценную систему Эннеаграмму украли!

В: Что вы имеете в виду?
Субути: Ихазо был, в первую очередь, эзотериком, и его идея состояла в том, что если вы сможете увидеть свое Эго достаточно ясно, оно станет постепенно растворяться, давая тем самым вам путь к просветлению. Таким образом, он использовал Эннеаграмму как способ растворения своей личную идентичность, своего Я, чтобы слиться с Целым, или Богом. Американцы же очень любят изучать всяческие новые методы самосовершенствования, и использовали систему именно в этом ракурсе.

В: Каким образом учение “украли”?
Субути: Хелен Палмер, американка, опубликовал книгу под названием “Эннеаграмма”, где объясняла, как использовать систему для самосовершенствования. Палмер в ней описала, как каждый тип личности может фунционировать более продуктивно в обществе. Она рассказывала людям, как совершенствовать своё Эго, а не растворять его. Ихазо был в ярости! Он подал на нее в суд и там была длинная судебная тяжба. Я не помню, как дело закончилось, но с тех пор Хелен Палмер обязали публиковать в начале каждой своей книги заявление о том, что идеи её книги не имеют ничего общего с учением Оскара Ихазо.

В: А Вы являетесь последователем Ихазо или Палмер?
Субути: Оба подхода имеют что-то ценное, так что я преподаю оба подхода.

В: Кто еще преподавал Эннеаграмму?
Субути: Многие преподаватели используют систему, в том числе Клаудио Наранхо, Дон Ризо, Алмаас и Фейсал Муккадам. Но Ихазо был её основателем.

В: Можете описать эти девять типов для наших читателей?
Субути: Я опишу один, просто чтобы дать представление о системе. Вот, например, Семерка, или Планировщик, также известный как Оптимист или Энтузиаст. В детстве Семерка испытывала ощущение недостатка эмоциональной поддержки от матери. И вот из-за этого их базовой мотивацией является “обжорство”, или ненасытность. Это неутолимая жажда новизны, желание поддаваться всем соблазнам мира, сохранять фокус только на позитиве. Седьмому типу свойственно стремление прожить несколько жизней одновременно – так велика их жажда новизны и впечатлений. Как правило, Семерки дружелюбные, оптимистичные и веселые, всегда ищут новые способы получения наслаждения, радости, и обычно окружающим с ними весело. Но у них есть и базовая тревога – упустить и не получить причитающееся.

В: Можете ли вы привести пример того, как это работает в повседневной жизни?
Субути: Конечно. Только сегодня у меня был обед в формате “шведского стола” с друзьями. После того, как мы взяли еду из буфета, и сели, чтобы поесть, один мой друг, который является Семеркой, взглянул на мою тарелку и воскликнул: “Ого, где ты взял это блюдо?! Почему я его не видел, где оно там лежит?”. Это типичное их поведение. Семерки хотят убедиться, что они получают всего сполна и ничего не упускают, и это может создавать трудности для них.

В: Каким образом?
Субути: Например, в долгосрочных любовных отношениях, где нужно быть верными одному партнеру, Семерки, как правило, чувствуют себя неспокойно, потому боятся упустить возможность получить удовольствие с другими потенциальными партнерами.

В: Как понимание того, что ты являешься Семеркой, может помочь?
Субути: Когда вы поймете механику своего поведения, вы можете расслабиться и наслаждаться настоящим моментом, стать более снисходительными к себе и близким. Очень важно для нас заглянуть глубоко во внутренний мир своих детей, супругов, близких, в свой внутренний мир, и принять свои и их ограничения и слабости с сочувствием и добротой.

В: Как можно узнать свой тип личности?
Субути: Есть много тестов в Интернете, которые могут помочь вам узнать ваш тип. К сожалению, многие из этих вопросников не точны, и вы можете сделать три различных теста и получить абсолютно разные результаты! Лучше всего работать с опытным мастером Эннеаграммы. Он поможет вам определить свой тип, а также дать вам понимание того, как работать с ним.

В: Что значит “работать с ним”?
Субути: Ценность Эннеаграммы состоит в том, что она раскрывает ваши привычки и взгляд на те или иные вещи. Она показывает, как вы реагируете на других людей, как вы думаете, как вы смотрите на жизнь. Когда вы видите механизм, который работает внутри вашего ума, вы понимаете, что вы жили как робот! Это не звучит не очень красиво, не так ли? Но это правда.

В: Можете объяснить, что вы имеете в виду?
Субути: Да. Если ваше поведение можно предсказать, то вы не свободны. Вы запрограмированы. Это понимание шокирует! Я помню, когда я впервые узнал мой тип личности, я даже обиделся, это казалось мне оскорблением! Я сказал себе: “Это смешно. Я не какой-то там запрограмированный тип личности. Я уникальный человек, индивидуум.” Но, к сожалению, это не так! Описание моего типа подходило мне очень хорошо, и прекрасно объясняло, как я думал и вел себя. Это было трудно принять, но в то же время это было, скажем так, интригующе.

В: Итак, вы говорите, что мы не являемся личностями, индивидуумами?
Субути: Мы являеемся индивидуумы, все мы! Природа создает только уникальные личности – не существует двух совершенно одинаковых людей. Это хорошая новость. Плохая новость заключается в том, что наша индивидуальность, неповторимость, прикрывается маской социальной личности, поведение которой базируются на девяти стратегиях, описанных в системе Эннеаграмма.

В: Значит, вы используете Эннеаграмму, чтобы помочь людям стать подлинными?
Субути: Да, именно так. Для того, чтобы ощутить себя индивидуумом, мы должны понять, как наша личность потерялась.

В: А что значит “потерять личность”?
Субути: Это – неизбежная часть взросления. Каждый ребенок чувствует необходимость использовать некие стратегии, чтобы получить больше любви и одобрения со стороны своих родителей. Есть девять стратегий на выбор, и ребенок будет выбирать ту, которая лучше всего работает именно в его случае. Всякий раз, когда ребенок чувствует себя неуверенно или испытывает стресс, он использует эту стратегию, и это становится привычкой. И эта привычка до сих пор влияет на наше, уже взрослое, поведение.

В: Почему вы стали преподавать Эннеаграмму?
Субути: Я был очен впечатлен этим способом познания себя и других. Этод метод заставил меня осознать необходимость заглянуть глубже в себя. И это имело такое огромное влияние на меня, что я хотел бы поделиться им с другими – и это желание актуально и сегодня.

В: Где вы были преподавали Эннеаграмму?
Субути: В течение многих лет я преподавал Эннеаграмму в Osho Meditation Resort в Пуне, Индия.

В: Так Ошо знал о Эннеаграмма?
Субути: Да. В целом, основной призыв Ошо – медитировать, и он сам разработал множество методов, которые помогают людям в их духовном путешествии находить путь внутрь себя. Эннеаграмма используется, как и другие психологические методы терапии, чтобы очистить этот путь.

В: Где еще вы преподавали Эннеаграмму?
Субути: В США, Канаде, Великобритании, Европы, Турции, России и других стран.

В: Вы приезжаете в Москву в сентябре. Вы будете рассказывать об Эннеаграмме?
Субути: Да, буду. Кроме, собственно, мастер-класса, я буду проводить индивидуальные сессии по гармонизации ваших внутренних мужских и женских энергий, буду проводить погружение в прошлые воплощения. Я также делаю расклады Ошо Дзен Таро – они дают возможность внести ясность в рабочие вопросы, проблемы взаимоотношений и духовного роста.

В: Что еще планируете делать в Москве?
Субути: Я никогда не был в Москве, и я с нетерпением жду встреч с людьми и также планирую посетить ваши кафе. Я слышал, они замечательны!

В: Спасибо, Субути

FacebookVKTwitterGoogle+LiveJournalPinterest
заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/enneagramma-osho-world-subhuti/

Этика, общество и культура

Андрей Архангельский разразился программной статьей на тему этики и общества.
В ней озвучено много чего важно.
В том числе про пустоту в том месте, где находятся ценности. Не общечеловеческие, а ценности конкретного сообщества людей.
Про пустоту в том месте, где некоторые ставят разные вещи вроде “секс, наркотики, рок-н-ролл” или “все, что тебе нужно – это любовь”.
Я в свое время очень жадно впился в этику предлагаемую песнями новых героев. И хотя песни Бориса Гребенщикова были очень прозрачны, а песни Шевчука слишком громогласны я находил в них много общего и достраивал свою этику, основы которой были заложены книгами вроде книг Ремарка.

Если быть откровенным, то и стремление писать песни для меня это была попытка играть ту роль музыканта-автора, которая была для меня важна при впитывании песен классики рока и русского андеграунда. А контекст сегодняшней андеграундной сцены с выступлениями вечерами в барах и кафе для уставших офисных работников ищущих пресловутое хорошее настроение не оставляет места для трибуна и трубадура. И как ни вертись, невольно принимаешь форму сатира, шута… И если пытаешься говорить о серьезном и насущном, то через какую-то нелепую маску на самом деле неуместного юмора.

Очень любопытно, что даже тем, кто вроде бы занимает место тех, чья работа вырабатывать эту самую этику как поп-артисты, отказывают в такой роли! Потрясающие трансформации человеческого восприятия.

Вот цитата из статьи Архангельского:

«Главный вопрос этики – хорошо ли сыру в пакетике?» – острят российские интеллектуалы. Решение этого вопроса с помощью ницшеанской формулы по ту сторону – то есть за пределами как авторитарной, так и гуманистической этики, – на самом деле попытка укрыться от решения за очередным интеллектуальным бахвальством. Подобные иллюзии рассеиваются, как правило, с первым ударом штурмовика в вашу дверь. Прежде чем высмеивать или отрицать буржуазную этику, нужно вообще-то ее создать. Прежде чем критиковать общество потребления, его нужно иметь.
Это еще один парадокс постсоветской жизни: можно ли перейти в ХХI век, не выучив основных уроков ХХ века? Не пережив опыта экзистенциализма, психоанализа, не осознав нового одиночества человека, его заброшенности в мир – можно ли садиться за руль современности?

Вся статья: http://carnegie.ru/commentary/2016/07/05/ru-63999/j2r4

Вот еще актуальное высказывание героя молодежи разных времен – к сожалению, довольно расплывчатое.

молодая поросль высказывается вот так:

Есть более внятные высказывания:

и только последнее видео оставляет надежду на исправление ситуации в культуре на русском языке

FacebookVKTwitterGoogle+LiveJournalPinterest
заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/etika-russia/

Ошо о психотерапии

Взялся читать дневник даршанов 1976 года. Много интересного:

“Помни две вещи. Первое: психотерапия пока еще не завершенная вещь, так что не стоит полностью полагаться на нее. Она доводит людей до определенной точки – так что помоги своим пациентам дойти до этой нее с помощью психотерапии,
но когда почувствуешь, что есть буксование, сразу же предложи медитацию. Предлагать медитацию на ранней стадии нет стоит; от нее может не быть особой помощи. Сначала работай через психотерапевтические методы и окажи как можно больше помощи таким образом, но потом ты всегда подойдешь к точке, где ощутишь, что дальше психотерапией ничего не сделать.
И это верный момент для
приглашения в медитацию.

Так что не продолжай повторять одно и то же вне зависимости от того, происходит что-то или нет. В противном случае психоанализ может продолжаться годы и тогда попросту настолько застрянут, что будут менять только психоаналитика и больше ничего.

В другом подходе, другой терминологии снова начнется та же самая игра. И есть множество людей на Западе, чьи жизни целиком и полностью уходят впустую на терапию. Терапия может быть очень полезной, но необходимо видеть ее ограничения. Если ты знаешь ограничения, то ты можешь быть очень полезным. Если ты забудешь об ограничениях, то ты можешь порядком навредить.

Тогда сама по себе психотерапия сама по себе станет неким занятием, к которому пациент обретет зависимость. Она станет побегом, способом избежать встречи с жизнью, так как он все еще в терапии и пока не исцелен и есть тысяча и одна проблема требующая решения. Пока они не будут решены как участвовать в жизни? И это само может стать болезнью.

Иногда лекарство может создать большую болезнь, чем та, которую пытались изначально лечить. Психотерапия сама по себе может стать болезнью, может стать неврозом. Есть много людей страдающих от этого. Так что первое, что стоит помнить, что она не является чем-то законченным. И научный ум всегда помнит где ограничения. Научный ум никогда не является фанатичным умом. Научный ум никогда не утверждает то, что не практично.

Обыкновенно ум пытается утверждать абсолютизмы – что да, психотерапия может сделать всё! Тогда не только пациент погряз в этом – терапевт тоже увяз в ней. Так что знай об ограничениях… и ты всегда сможешь их ощутить. Когда заканчивается терапия и ты ощущаешь, что ничего не происходит, сразу же покажи людям медитацию и, внезапно, в пациенте возобновится поток энергии.”

ОШО “Бог не для продажи”
глава 2 / октябрь 1976

CD11_319

FacebookVKTwitterGoogle+LiveJournalPinterest
заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/%d0%be%d1%88%d0%be-%d0%be-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d0%bf%d0%b8%d0%b8/

Производство смыслов – монополия или рынок

Я уже давно нащупал идею о том, что поп-культуре при авторитарном режиме уделяется место прислуги потому, что производство смыслов монополизировано узкой прослойкой хитрых сотрудников шайки узурпировавшей власть в стране.
Отсюда поп-культура и теряет свою главную функцию производства волн понимания и рефлексии, теряет возможность быть по-настоящему богатой и быть действительно культурой способной влиять.
Влияние закончилось довольно давно с песнями Цоя и БГ по первому каналу в 90-91м.
Сегодня даже условные рокеры выбирают оставаться на поверхности, воспроизводя лишь внешние атрибуты бунта.
Но причины такому жуткому положению дел описаны в статье Дондурея в Ведомостях. Это сознательный саботаж всякой культуры без поводка.

“Начавшаяся в 2012 г. мощнейшая культурная перезагрузка координат восприятия населением происходящего шла через самых разных его интерпретаторов: высших чиновников страны, рядовых школьных учителей, политологов и экономических экспертов, продюсеров сериалов, верстальщиков выпусков новостей. Их множество – они в большинстве случаев не получают прямых указаний сверху. Используется не только самая простая технология – контроль за повесткой дня, но одновременно и куда более сложные, в том числе и необходимая для достоверности дозируемая критика положения дел или удобное объяснение нынешнего экономического кризиса исключительно падением цен на нефть.”

В обществе свободных СМИ и рынка информации на роль интерпретаторов смыслов вызывают авторов поп-культурных явлений – будь то кино, музыка, изобразительное искусство.
А в феодальной автократии смыслами занимаются совсем другие люди. На зарплате и на бюджете.

FacebookVKTwitterGoogle+LiveJournalPinterest
заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/pop-culture-russia/