?

Log in

No account? Create an account

atmoravi's blog / атморави - новости электрополей

atmoravi.ru

Категория: психология

Эннеаграмма из мира Ошо
atmoravi

Мы давно уже знаем друг друга с Субути. Когда-то мы работали вместе в журнале “Ошо Таймс” в Международной Коммуне Ошо в 90х годах.
Тогда же году в 97м я принимал участие в презентации его группы про Эннеаграмму. Я играл тогда роль “Трагического романтика”.
Тогда тема Эннеаграммы меня так уж сильно не увлекла. И только много лет спустя, когда Субути приехал в Петербург и я принял участие в его семинаре на эту тему, я увидел насколько удивительный это инструмент для знакомства со своим истинным “я”.

В сентябре мы организуем группу Субути в Москве. Она будет длится два дня и фокусироваться на отношениях в паре, в семье, на работе.

Постерок получился такой:

poster_ennea_72

А вот интервью с Субути на тему Эннеаграммы:

Эннеаграмма: окно в твою душу

Субути Ананд – бывший британский политический журналист и последователь Ошо с 1976 года. Он обучает Эннеаграмме (психологическая модель, описывающая 9 глубинных мотивов, движущих нами на подсознательном уровне) уже более 40 лет. В этом интервью он делится своим опытом и знаниями.

Вопрос: Как Вы впервые узнали об Эннеаграмме?
Субути: Я работал политическим журналистом в парламенте Великобритании и, конечно же, писал о британских политиках. Для меня было очевидно, что они использовали различные стратегии: для управления страной, при общении друг с другом и для решения тех или иных вопросов. Например, некоторые из них были агрессорами, другие – открытые и вежливые, а третьи – молчаливы и коварны. Некоторые любили вести дела в открытую, на виду телевизионных камер, в то время как другие предпочитали решать дела в кулуарах. Но все они использовали ту или иную стратегию, и я задумался: ведь мы все делаем то же самое в нашей повседневной жизни.

В: Это правда? Все мы используем какие-то стратегии поведения?
Субути: Да, но сама механика того, как это происходит, для меня стала понятной только после знакомства с Эннеаграммой. Живя в Лондоне, я начал изучать медитацию и присоединился к 40-дневному тренингу, где узнал о девяти типах личности, о которых рассказывает Эннеаграмма.

В: То есть Вы утверждаете, что Эннеаграмма является техникой медитации?
Субути: Медитация имеет несколько направлений, одно из которых – это практика для достижения состояния внутренней тишины и покоя. Другое – это привнесение большей осознанности в природу человеческого ума и его мыслительные процессы (которые нарушают нашу внутреннюю тишину). Ум подобен радио, которое привычно, по определенной схеме, вещает без умолку. Нам нужно понять эту “схему вещания”, если мы хотим медитировать, заставив наш ум замолчать. Эннеаграмма – это отличная возможность понять свой ум.

В: Откуда к нам пришла Эннеаграмма?
С: Сам символ очень древний, полагают, его использовали еще фараоны Египта, а также древние греки. Позже, он был адаптирован суфийскими мистиками и использовался в их тайных школах на Ближнем Востоке. В Европу в 20-м веке его привез армянский мистик Георгий Гурджиев, который узнал нём от суфиев. Он говорил своим ученикам, что при помощи девятиконечного символа Эннеаграммы можно объяснить устройство всей Вселенной, и в том числе, конечно, и устройство человеческой природы.

В: Так это Гурджиев описал девять типов личности, которые лежат в основе учения?
С: Не совсем так. Гурджиев был, в первую очередь, мистиком, и его учение было полно парадоксов. Он использовал Эннеаграмму, в основном, в музыке и танцах. Что касается именно психологии, то он говорил, что у каждого человека есть своя “определяющая черта”, но он не описывал эти девять типов в деталях.

В: А кто это сделал?
С: Боливийский мистик Оскар Ихазо, который также учился в различных суфийских школах. Он развил психологический аспект Эннеаграммы. Ихазо начал преподавать в Южной Америке, в начале 1970-х годов, но затем переместил свою штаб-квартиру в Нью-Йорк. Я учился у него в 1974 году в Нью-Йорке, и там же от него я узнал мой собственный тип личности.

В: Каким образом это учение поможет человеку? Оно духовная или психологическое?
Субути: И то, и другое. Это, кстати, стало большой проблемой для Ихазо, потому что вскоре после того, как он начал преподавать в Америке, его драгоценную систему Эннеаграмму украли!

В: Что вы имеете в виду?
Субути: Ихазо был, в первую очередь, эзотериком, и его идея состояла в том, что если вы сможете увидеть свое Эго достаточно ясно, оно станет постепенно растворяться, давая тем самым вам путь к просветлению. Таким образом, он использовал Эннеаграмму как способ растворения своей личную идентичность, своего Я, чтобы слиться с Целым, или Богом. Американцы же очень любят изучать всяческие новые методы самосовершенствования, и использовали систему именно в этом ракурсе.

В: Каким образом учение “украли”?
Субути: Хелен Палмер, американка, опубликовал книгу под названием “Эннеаграмма”, где объясняла, как использовать систему для самосовершенствования. Палмер в ней описала, как каждый тип личности может фунционировать более продуктивно в обществе. Она рассказывала людям, как совершенствовать своё Эго, а не растворять его. Ихазо был в ярости! Он подал на нее в суд и там была длинная судебная тяжба. Я не помню, как дело закончилось, но с тех пор Хелен Палмер обязали публиковать в начале каждой своей книги заявление о том, что идеи её книги не имеют ничего общего с учением Оскара Ихазо.

В: А Вы являетесь последователем Ихазо или Палмер?
Субути: Оба подхода имеют что-то ценное, так что я преподаю оба подхода.

В: Кто еще преподавал Эннеаграмму?
Субути: Многие преподаватели используют систему, в том числе Клаудио Наранхо, Дон Ризо, Алмаас и Фейсал Муккадам. Но Ихазо был её основателем.

В: Можете описать эти девять типов для наших читателей?
Субути: Я опишу один, просто чтобы дать представление о системе. Вот, например, Семерка, или Планировщик, также известный как Оптимист или Энтузиаст. В детстве Семерка испытывала ощущение недостатка эмоциональной поддержки от матери. И вот из-за этого их базовой мотивацией является “обжорство”, или ненасытность. Это неутолимая жажда новизны, желание поддаваться всем соблазнам мира, сохранять фокус только на позитиве. Седьмому типу свойственно стремление прожить несколько жизней одновременно – так велика их жажда новизны и впечатлений. Как правило, Семерки дружелюбные, оптимистичные и веселые, всегда ищут новые способы получения наслаждения, радости, и обычно окружающим с ними весело. Но у них есть и базовая тревога – упустить и не получить причитающееся.

В: Можете ли вы привести пример того, как это работает в повседневной жизни?
Субути: Конечно. Только сегодня у меня был обед в формате “шведского стола” с друзьями. После того, как мы взяли еду из буфета, и сели, чтобы поесть, один мой друг, который является Семеркой, взглянул на мою тарелку и воскликнул: “Ого, где ты взял это блюдо?! Почему я его не видел, где оно там лежит?”. Это типичное их поведение. Семерки хотят убедиться, что они получают всего сполна и ничего не упускают, и это может создавать трудности для них.

В: Каким образом?
Субути: Например, в долгосрочных любовных отношениях, где нужно быть верными одному партнеру, Семерки, как правило, чувствуют себя неспокойно, потому боятся упустить возможность получить удовольствие с другими потенциальными партнерами.

В: Как понимание того, что ты являешься Семеркой, может помочь?
Субути: Когда вы поймете механику своего поведения, вы можете расслабиться и наслаждаться настоящим моментом, стать более снисходительными к себе и близким. Очень важно для нас заглянуть глубоко во внутренний мир своих детей, супругов, близких, в свой внутренний мир, и принять свои и их ограничения и слабости с сочувствием и добротой.

В: Как можно узнать свой тип личности?
Субути: Есть много тестов в Интернете, которые могут помочь вам узнать ваш тип. К сожалению, многие из этих вопросников не точны, и вы можете сделать три различных теста и получить абсолютно разные результаты! Лучше всего работать с опытным мастером Эннеаграммы. Он поможет вам определить свой тип, а также дать вам понимание того, как работать с ним.

В: Что значит “работать с ним”?
Субути: Ценность Эннеаграммы состоит в том, что она раскрывает ваши привычки и взгляд на те или иные вещи. Она показывает, как вы реагируете на других людей, как вы думаете, как вы смотрите на жизнь. Когда вы видите механизм, который работает внутри вашего ума, вы понимаете, что вы жили как робот! Это не звучит не очень красиво, не так ли? Но это правда.

В: Можете объяснить, что вы имеете в виду?
Субути: Да. Если ваше поведение можно предсказать, то вы не свободны. Вы запрограмированы. Это понимание шокирует! Я помню, когда я впервые узнал мой тип личности, я даже обиделся, это казалось мне оскорблением! Я сказал себе: “Это смешно. Я не какой-то там запрограмированный тип личности. Я уникальный человек, индивидуум.” Но, к сожалению, это не так! Описание моего типа подходило мне очень хорошо, и прекрасно объясняло, как я думал и вел себя. Это было трудно принять, но в то же время это было, скажем так, интригующе.

В: Итак, вы говорите, что мы не являемся личностями, индивидуумами?
Субути: Мы являеемся индивидуумы, все мы! Природа создает только уникальные личности – не существует двух совершенно одинаковых людей. Это хорошая новость. Плохая новость заключается в том, что наша индивидуальность, неповторимость, прикрывается маской социальной личности, поведение которой базируются на девяти стратегиях, описанных в системе Эннеаграмма.

В: Значит, вы используете Эннеаграмму, чтобы помочь людям стать подлинными?
Субути: Да, именно так. Для того, чтобы ощутить себя индивидуумом, мы должны понять, как наша личность потерялась.

В: А что значит “потерять личность”?
Субути: Это – неизбежная часть взросления. Каждый ребенок чувствует необходимость использовать некие стратегии, чтобы получить больше любви и одобрения со стороны своих родителей. Есть девять стратегий на выбор, и ребенок будет выбирать ту, которая лучше всего работает именно в его случае. Всякий раз, когда ребенок чувствует себя неуверенно или испытывает стресс, он использует эту стратегию, и это становится привычкой. И эта привычка до сих пор влияет на наше, уже взрослое, поведение.

В: Почему вы стали преподавать Эннеаграмму?
Субути: Я был очен впечатлен этим способом познания себя и других. Этод метод заставил меня осознать необходимость заглянуть глубже в себя. И это имело такое огромное влияние на меня, что я хотел бы поделиться им с другими – и это желание актуально и сегодня.

В: Где вы были преподавали Эннеаграмму?
Субути: В течение многих лет я преподавал Эннеаграмму в Osho Meditation Resort в Пуне, Индия.

В: Так Ошо знал о Эннеаграмма?
Субути: Да. В целом, основной призыв Ошо – медитировать, и он сам разработал множество методов, которые помогают людям в их духовном путешествии находить путь внутрь себя. Эннеаграмма используется, как и другие психологические методы терапии, чтобы очистить этот путь.

В: Где еще вы преподавали Эннеаграмму?
Субути: В США, Канаде, Великобритании, Европы, Турции, России и других стран.

В: Вы приезжаете в Москву в сентябре. Вы будете рассказывать об Эннеаграмме?
Субути: Да, буду. Кроме, собственно, мастер-класса, я буду проводить индивидуальные сессии по гармонизации ваших внутренних мужских и женских энергий, буду проводить погружение в прошлые воплощения. Я также делаю расклады Ошо Дзен Таро – они дают возможность внести ясность в рабочие вопросы, проблемы взаимоотношений и духовного роста.

В: Что еще планируете делать в Москве?
Субути: Я никогда не был в Москве, и я с нетерпением жду встреч с людьми и также планирую посетить ваши кафе. Я слышал, они замечательны!

В: Спасибо, Субути

FacebookVKTwitterGoogle+LiveJournalPinterest
заметка изначально появилась тут: http://www.atmoravi.ru/blog/enneagramma-osho-world-subhuti/

5 способов отличить ваше ПРИЗВАНИЕ от вашего ЭГО
atmoravi

автор текста Шелли Превост / перевод — атморави

Ваше эго и ваше “призвание” в жизни могут выглядеть удивительно похоже. И то, и другое тянут в сторону реализации ваших желаний. И то, и другое способны поглощать все время вашего бодрствования (а иногда и сна) неистовыми мыслями и искрами гения. Они могут проявляться в очень схожих результатах — деньги, слава и власть. И то, и другое могут оставлять вас в полном истощении.

Эго необходимая и важная часть потому, что выполняет работу по сборке вашей личности воедино. Оно управляется с вашей хрупкой идентичностью пока вы выясняется кто же вы такой. Оно защищает вас от атаки общественных ожиданий и мотивирует вас тяжело работать для достижения великого.

Но одно лишь эго может также увести вас в сторону мысли, что тяжелая работа и достижения являются целью в жизни.

Если ваше эго это то, что скрепляет вашу личность и управляется с вашей идентичностью, то тогда ваше призвание занято проверкой насколько все тут подлинно — тот, кто ты на самом деле есть — не всего лишь демонстрируемая миру персона.

Вот несколько способов разобраться эго ли или призвание двигают вашу работу.

ЭГО страшится не иметь чего-то или чего-то не сделать. ПРИЗВАНИЕ страшится не выражать или не быть чем-то.

Питающая эго кровь это страх. Его основная функция это сохранять нашу идентичность, но оно боится вашего “я не достоин”. В результате эго толкает вас сильнее для того, чтобы достичь большего. Эго говорит с вами через “обязан”, “должен” и “тебе следовало бы”, убеждая вас в том, что достигая все большего вы становитесь более достойным, не так ли?

Призвание проявляет себя спокойно через выражение слабоуловимых особенностей на протяжении всей жизни. Оно не обеспокоено достижением или завершением чего-то. Его главная функция в том, чтобы быть проводником для выражения вашей истинной сути во вне. Что вы делаете с этим выражением не так важно.

ЭГО для выживания нужна тревога. ПРИЗВАНИЕ для выживания нуждается в тишине.

Эго не только кормится на беспокойстве и тревоге, оно также нуждается в них, чтобы решать какие аспекты вашей личности будут доминирующими, а какие подавленными.

Всякий раз, когда вы ощущаете себя наиболее неуверенно, там эго будет работать за двоих, чтобы “починить” ситуацию. Эго нуждается в тревожности для выявления проблемы, а после выявления оно корректирует маршрут движения, задвигая неудобный аспект вашей личности. К сожалению, то, что эго находит надоедливым и неудобным, может также быть вашим величайшим даром миру.

Призвание, с другой стороны, обнаруживается через наблюдение и размышление, что сложно иметь в шумном месте. Прислушиваясь к своей жизни и к обнаруживая то, что она от вас просит, это и есть ваше призвание и оно требует больше тишины, чем большинство из нас привыкло сносить.

ЭГО проявляется как истощение, когда человек перегорает. ПРИЗВАНИЕ проявляется как удовлетворение.

Мое любимое определение истощения таково: истощение, перерасход это не отдать слишком много себя, но попытка отдать то, чего у тебя нет.

Эго заканчивается истощением потому, что потребляет ресурсы, которых у тебя нет, для того, чтобы толкать тебя к большей, лучшей версии себя.

Так как призвание это выражение твоей истинной природы, то оно может закончится только в наполненности. Вы знаете это чувство полного удовлетворения, когда вы делаете нечто, что вы страстно любите, и в этом аспект вашго призвания показывает себя.

ЭГО фокусируется на результате. ПРИЗВАНИЕ фокусируется на процессе.

Ввиду того, что эго хочет расправляться с тревогой через достижение большего, оно особенно беспокоится о результатах всего этого стремления. Фокусируясь на результате, ваше эго получает подтверждение, что вся эта работа стоит свеч. Без удовлетворительного результата, вся эта гонка бессмысленна.

Призвание раскрывает себя через само-исследование. Вашего призвание приходит изнутри и может быть раскрыто только через обращение внимания на то, как разворачивается ваша жизнь. Вместо управления результатами, ваше призвание может иметь дело со стрессом неопределенности. Оно знает, что напряжение показывает что-то, что никак иначе вам не познать.

ЭГО хочет сохранить себя. ПРИЗВАНИЕ хочет затронуть других.

Эго озабочено с самим собой и сохранения желаемого. Эго может быть заинтересовано в помощи другим. Но оно по сути не увлечено служением другим. Оно увлечено удерживанием и управлением вашей идентичности.

Призвание может и начинает с выражением себя, но потом движется в сторону нужд других. Автор Фредерик Бюхнер говорит, что ваше призвание это “место где ваша глубокая радость встречается с глубочайшей потребностью мира.”

В то время, как ваше эго делает необходимую работу, помогая вам функционировать в мире, это ваше призвание, что создает более подлинный, полный духа способ быть в этом мире.

Originally published at Атморави: личный блог. You can comment here or there.